LISANI: Jurnal Kelisanan, Sastra, dan Budaya

TRADISI BADA KUPAT DALAM BUDAYA JAWA DI KELURAHAN PENANGGO JAYA KECAMATAN LAMBANDIA KABUPATEN KOLAKA TIMUR

Febri Krinasnawati, Nurtikawati, Shinta Arjunita Saputri, Elmy Selfiana Malik — Thu, 25 May 2023 00:00:00 +0000

Tradisi Bada Kupat (lebaran ketupat) merupakan tradisi yang dilaksanakan oleh masyarakat Banyuwangi Jawa Timur yang bertempat tinggal di kelurahan Penanggo Jaya. Tradisi ini dilaksanakan pada tanggal 7 syawal setelah hari raya Idul Fitri setiap tahunnya. Tujuan penelitian ini adalah mendeskripsikan proses pelaksanan tradisi bada kupat di Kelurahan Penanggo Jaya dan makna yang terkandung dalam pelaksanaan tradisi bada kupat di Kelurahan Penanggo Jaya. Pada penelitian ini dalam pengumpulan data dilakukan dengan teknik observasi (pengamatan), wawancara dan dokumentasi. Teknik penentuan informan dalam penelitian ini menggunakan teknik purposive sampling. Data dianalisis dengan teknik sebagai berikut : penyajian data, reduksi data, verifikasi data dan penarikan kesimpulan. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa dalam proses melaksanakan tradisi bada kupat terdiri dari (1) Tahap persiapan, pada tahap ini terdiri dari menyiapkan alat dan bahan melaksanakan tradisi bada kupat, proses pembuatan ketupat, ketupat yang dibuat ada 2 jenis yaitu ketupat bawang dan ketupat sinto (Jawa), proses pembuatan lepet makanan pendamping ketupat dan proses pembuatan sayur nangka muda (Jangan tewel). (2) Tahap pelaksanaan ater – ater, dimana pada tahap ini setelah ketupat dan makanan pendampingnya telah siap disajikan selanjutnya akan dihantarkan atau dibagikan kepada keluarga dan tetangga disekitar. (3) Tahap akhir, dalam tahap akhir dilaksanakan selamatan sebagai sebuah kegiatan penutup dalam pelaksanaan tradisi bada kupat dan melaksanakan doa bersama dan makan bersama. Dalam tradisi bada kupat mengandung makna dalam setiap tahapan pelaksanaannya yaitu mengungkapkan rasa syukur, bersedekah dan silaturahmi.

TRADISI HEPATIRANGGA PADA ORANG WANCI DI KELURAHAN PONGO KECAMATAN WANGI-WANGI KABUPATEN WAKATOBI

Dessiria, La Niampe, Rahmat Sewa Suraya — Thu, 25 May 2023 00:00:00 +0000

Tradisi hepatirangga merupakan tradisi yang dilakukan di malam lailatul qadar atau malam ke dua pulu tujuh (27) sampai malam lebaran dimana untuk menghasilkan warna yang lebih merah. Pelaksanaan hepatirangga ini dilakukan malam hari agar hasilnya lebih bagus.

Lokasi Kelurahan Pongo Kecamatan Wangi-Wangi Kabupaten Wakatobi. Tekni pengumpulan data dilakukan sembari mengamati secara langsung, melakukan wawancara langsung terhadap informan dan melakukan dokumentasi. Menentukan informan memerlukan metode purposive sampling. Analaisis data memerlukan metode deskriptif kualitatif yaitu pengumpulan data, reduksi serta penarikan kesimpulan.

Hasilpenelitian menunjukan bahwa proses pelaksanaan tradisi hepatirangga terdiri dari beberapa tahap pelaksanaan yaitu perlengkapan. Tujuan tahap perlengkapan sangat ditekannkan pada perlengkapan alat dan bahan yang berhubungan pada tradisi yang dilakukan. perlengkapan alat serta bahan yang dimaksud disini amat penting dan patut di penuhi saat pelaksanaan. hepatirangga agar tradisi ini terlaksanakan. Alat dan bahan yang di maksud disini yaitu pisau atau gunting, tali rafia, daun roda atau kantong plastic belender atau cobek, dan daun patirangga. Tahap pelaksanaan, dalam pelaksanaan tradisi hepatirangga dilaksanakan pada waktu malam hari. Tahap akhir yaitu setelah semua proses selesai, maka diamkan semalam dan dibuka pada saat sahur. Makna yang terkandung dalam tradisi hepatirangga adalah, makna melepas patirangga menjelang sahur,mempererat tali persudaraan, sebagai media penghubung dengan leluhur seperti keindahan/estetika, nilai solidaritas (kebersamaan), dan nilai budaya religius

MAKNA TRADISI POMBALEANA BANGKA OLEH MASYARAKAT BUTON DI DESA LABUAN BEROPA KECAMATAN LAONTI KABUPATEN KONAWE SELATAN

Meldawati, La Niampe, Rahmat Sewa Suraya, Samsul — Thu, 25 May 2023 00:00:00 +0000

Tradisi Pombaleana Bangka yaitu tradisi penurunan kapal yang baru selesai di buat oleh tukang dan siap untuk digunakan, tradisi Pombaleana Bangka ini merupakan ungkapan rasa syukur dari masyarakat buton yang berada di Desa Labuan Beropa karena sudah diberi rezeki oleh yang Maha Kuasa sekaligus sebagai permohonan agar diberi keselamatan saat menggunakan kapal. Penelitian ini dilaksanakan di Desa Labuan Beropa Kecamatan Laonti Kabupaten Konawe Selatan dengan tujuan dari penelitian ini yaitu untuk mendeskripsikan proses dan makna yang terdapat dalam tradisi Pombaleana Bangka. Penelitian ini menggunakan jenis penelitian kualitatif. Pengumpulan data melalui studi, dokumen,wawancara mendalam serta observasi langsung. Penentuan informan menggunakan purposive sampling. Informan dalam penelitian ini yaitu tukang kapal, tokoh agama orang tua kampung dan beberapa masyarakat yang mengetahui tradisi bombaleanan bangka. Teknik analisis data dalam penelitian ini terdiri dari empat tahap yaitu pengumpulan data, reduksi data, penyajian data dan kesimpulan. Hasil penelitian ini menunjukan bahwa (1) proses pelaksanaan tradisi Pombaleana Bangka terdiri dari beberapa tahapan yaitu, pertama patantuanan oeo malape atau penentuan hari baik, kedua bhatata pebahona Bangka atau niat memandikan perahu, ketiga bubusina masina memandikan mesin, keempat toloena loka, baana manu te aena manu atau menggantungkan pisang, kepala dan kaki ayam, kelima pasapona bangka atau menurunkan kapal, keenam haroa atau berdoa dan ke tujuh pekande-kande atau makan-makan bersama.(2) dalam tradisi Pombaleana Bangka mengandung makna dari material dan makna nilai-nilai dari setiap prosesnya.

TRADISI MAPPAROLA PADA MASYARAKAT BUGIS DI KELURAHAN WAWOTOBI KABUPATEN KONAWE

Musfira, La Niampe, Nurtikawati, Wa Kuasa Baka — Thu, 25 May 2023 00:00:00 +0000

Tradisi Mapparola yang dilakukan pada masyarakat Bugis berbeda dengan tradisi suku-suku lain, Penelitian ini bertujuan untuk menjawab rumusan masalah yaitu bagaimana proses dan fungsi tradisi Mapparola pada masyarakat Bugis di Kelurahan Wawotobi Kabupaten Konawe dengan menganalisis dan mendeskripsikan data tradisi tradisi tersebut. Tradisi mapparola merupakan salah satu rangkaian prosesi dalam adat pernikahan suku Bugis yang dilaksanakan setelah prosesi akad nikah. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode penelititan kualitatif. Pengumpulan data dilakukan dengan teknik observasi (pengamatan), wawancara mendalam dan studi dokumen. Teknik penentuan informan dalam penelitian ini dilakukan secara purposivesampling. Teknik analisis data menggunakan tiga tahap, yaitu (1) reduksi data (data reducation); (2) paparan data (data display); (3) penarikan kesimpulan/verifikasi (conclusion drawing/verifwing). Hasil penelitian ini menunjukan bahwa prosesi Mapparola pelaksanaan tradisi mapparola masih dilaksanakan dengan tahapan pelaksanaan yang diwarikan turun-temurun. Sedangkan fungsi yang termuat dalam tradisi tersebut meliputi; The Funcioning Whole (menyatakan fungsi mapparola sebagai integrasi keseluruhan masyarakat tribe), Fungsi Terhadap Sistem (berfungsi atas kesatuan sistem politik, budaya, ekonomi, dll), dan Fungsi sosiologis dan biologi (pelestarian budaya tidak hanya atas warisan biologis, tapi warisan sosilogis mapparola juga sangat mempengaruhi).

KOMODIFIKASI PAKAIAN ADAT KABHANTAPI DALAM TRADISI PERNIKAHAN DI KECAMATAN TIKEP KABUPATEN MUNA BARAT

Titin Hartini, Rahmat Sewa Suraya, La Ode Marhini — Thu, 25 May 2023 00:00:00 +0000

Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan bentuk penggunaan kabhantapi dalam tradisi pernikahan di Kecamatan Tikep Kabupaten Muna Barat dan menguraikan komodifikasi kabhantapi dalam tradisi pernikahan Kecamatan Tikep Kabupaten Muna Barat. Teori yang digunakan penelitian ini adalah teori perubahan kebudayaan dengan menggunakan metode penelitian deskriptif kualitatif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa bentuk 1) Penggunaan kabhantapi dalam tradisi pernikahan terdiri atas tiga lapisan, lapisan pertama disebut hamamu, lapisan kedua yaitu bheta wuna, dan lapisan ketiga yaitu salenda.2) penggunaan kabhantapi mengalami komodifikasi dari segi model dan segi penggunaan sarung. Komodifikasi kabhantapi juga menjadi sumber pendapatan masyarakat.

PERAN TRADISI PEAMBO BAGI KEHIDUPAN ANAK DI DESA PEBAOA KECAMATAN KULISUSU UTARA KABUPATEN BUTON UTARA

Veni Gusniar, La Niampe, Wahyu Rustiani Komang — Thu, 25 May 2023 00:00:00 +0000

Permasalahan dalam penelitian ini yaitu (1) Bagaimana proses pelaksanaan tradisi Peambo pada bayi di Desa Pebaoa Kecamatan Kulisusu Utara Kabupaten Buton Utara?, (2) Fungsi apa yang terdapat dalam tradisi Peambo bagi masyarakat Desa Pebaoa Kecamatan Kulisusu Utara Kabupaten Buton Utara?, (3) Makna apa yang terkandung didalam tradisi Peambo bagi masyarakat Desa Pebaoa Kecamatan Kulisusu Utara Kabupaten Buton Utara?. Penelitian ini menggunakan jenis penelitian deskriptif dengan pendekatan kualitatif. Pengumpulan data melalui observasi, wawancara langsung serta dokumentasi. Penentuan informan ditentukan secara purposive sampling. Teknik analisis data dilakukan dengan cara reduksi data, penyajian data, dan kesimpulan. Hasil penelitian ini menunjukan bahwa Tradisi Peambo merupakan salah satu tradisi yang masih dipercayai oleh masyarakat lokal, dalam melakukan pencukuran rambut bayi. Tradisi Peambo masih di pegang teguh oleh masyarakat lokal karena memiliki makna sebagai pembersih jiwa raga bagi bayi yang baru lahir dengan usia delapan atau empat puluh hari. Pada masyarakat dulu, dalam melakukan ritual Peambo meng gundul bersih rambut si bayi pada saat proses ritual Peambo. Dan peran tradisi Peambo ini adalah sebagai berikut: (1) Sebagai bentuk pembersih jiwa anak, (2) Berperan Sebagai Penyembuh Penyakit Bawaan, (3) Berperan Sebagai Pengenalan Budaya Pada Anak di Desa Pebaoa (4) Berperan Sebagai Pengenalan Agama Islam Kepada Anak di Desa Pebaoa. Fungsi tradisi Peambo bagi masyarakat yaitu berfungsi sebagai pemererat rasa kekeluargaan dan rasa persaudaraan serta rasa saling membantu satu sama lain antar sesama masyarakat. Makna tradisi Peambo bagi masyarakat adalah sebagai bentuk rasa syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa yang telah mengaruniai keturunan kepada penyelenggara Peambo, memberi keselamatan bagi bayi dan ibu dari bayi tersebut, sehingga masyarakat melaksanakan tradisi ini. Proses pelaksanaan tradisi Peambo terdiri dari (1) Tahap persiapan ritual yaitu mengumpulkan alat-alat dan bahan dan musyawarah dalam proses pelaksanaan Peambo, (2) Tahap pelaksanaan ritual yaitu pobaca’a dho’a, haroa dhulano ana, pompaheia karuno ana, molawa ana, haroa dho’a salama (3) Tahap penutup

PENGOBATAN TRADISIONAL KAPUNTORI DI DESA LABONE KECAMATAN LASALEPA KABUPATEN MUNA

Boymin, Syahrun, Rahmat Sewa Suraya — Thu, 25 May 2023 00:00:00 +0000

Kapuntori adalah suatu metode alternatif yang dipercaya oleh masyarakat Muna sebagai pengobatan untuk mencapai hajat seseorang . Pengobatan ini menyebar di kalangan Masyarakat Muna melalui proses pewarisan turun temurun oleh para leluhur. Adapun tujuN pada penelitian ini yaitu untuk mengetahui bagaimana bentuk dan fungsi pengobatan tradisional tradisional Kapuntori pada masyarakat Muna di Desa Labone Kecamatan Lasalepa. Penelitian ini adalah penelitian deskriptif kualitatif dengan pengumpulan melalui observasi dan wawancara. Analisis data dilakukan dengan cara mendengarkan hasil wawancara, menulis transkrip wawancara, memilah data, dan mencari relasi antar fungsi berdasarkan teori fungsionalisme yang dikemukakan oleh Malinowski. Bentuk
pengobatan tradisonal Kapuntori yang dilakukan oleh Bhisa di Desa Labone Kecamatan Lasalepa mempunyai bentuk tertentu seperti penggunaan media air yang berfungsi mendinginkan dan mudah diserap oleh tubuh serta dipercaya dapat masuk kesela-sela kulit maupun tulang yang ada dalam tubuh. Dengan demikian, doa yang ditiupkan ke dalam air bisa langsung diserap oleh tubuh sehingga cepat membawa kesembuhan. Pengobatan ini juga menggunakan beberapa daun tumbuhan herbal yaitu Karuku. Pengobatan Kapuntori memiliki fungsi sugesti yang bermaksud memberi pengaruh atau pandangan dari satu pihak (dukun) ke pada pihak lain (pasien), akibatnya pihak yang dipengaruhi akan tergerak mengikuti pengaruh atau pandangan tersebut dan menerimanya secara langsung baik secara sadar maupun secara tidak sadar. Pengobatan ini juga bermaksud mengharapkan kesembuhan dari Allah SWT melalui perantara orang yang dapat menyembuhkan penyakit (Bhisa).