Vol 6, No 1 (2022): Volume 6 Nomor 1, Juni 2022

Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui proses migrasi orang Bugis di Kota Kendari dan untuk mengetahui mengapa berdagang menjadi faktor pendorong terjadinya migrasi orang Bugis di Kota Kendari. Penelitian ini menggunakan teori migrasi oleh Everett S. Lee (2000) dengan menggunakan metode Kualitatif. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa kedatangan migran orang Bugis dari Kolaka Timur di Kota Kendari melalui proses migrasi mandiri dan migrasi yang memanfaatkan hubungan kekerabatan dari daerah yang sama. Berdagang menjadi pendorong melakukan migrasi dengan alasan ekonomi yang semakin kurang membaik dengan bekerja sebagai petani di daerah asal kemudian tidak adanya pilihan pekerjaan karena faktor tidak memiliki pengalaman kerja minimnya pendidikan. Bagi migran orang Bugis asal Kolaka Timur dengan berdagang di Kota Kendari akan mengatasi masalah perekonomian yang dihadapi. Adapun yang memiliki pengalaman kerja dan pendidikan yang mumpuni, tetapi sulit bagi mereka mendapatkan pekerjaan yang sesuai dengan lisensi seseorang, yang akhirnya membuat migran memilih berdagang yang hanya membutuhkan modal.

Tujuan penelitian Untuk mengetahui tradisi ritual tolak bala dan fungsi sosial budaya ritual tradisi tolak bala pada masyarakat Pattae Desa Biru Kecamatan Poleang Timur. Metode yang digunakan yaitu penelitian lapangan (field work). pengamatan (Observation) dan wawancara mendalam (Indepth Interview). Jenis penelitian adalah penelitian deskriftif. Hasil penelitian ini menujukan bahwa tradisi ritual tolak bala melalui beberapa proses (1) tahapan persiapan; musyawarah kepada segenap unsur masyarakat, (2) penentuan tempat dan waktu pelaksanaan; waktu sesuai dengan musim kerja sawah yakni; tahap penggarapan lahan, ketika usia tanaman padi 2 bulan, serta saat tanaman padi mulai mengeluarkan buah, (3) tata cara pelaksanaan; membaca alfatiha, istigfar, sholawat, yasin dan doa tolak bala. Dibacakan sebanyak 100 kali yang di pimpin oleh imam masjid dan dilaksanakan selama tiga minggu di setiap malam Jum’at. Fungsi sosial pelaksanaan tradisi ritual tolak bala desa Biru adalah sebagai; (1) Media silatuhrahmi, (2) Menyelesaikan konflik, (3) Memberi rasa aman, dan (4) Edukasi budaya religius.

Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji proses pekerja lokal dalam belajar dan menggunakan bahasa Cina di PT. Virtue Nickel Dragon Industry, serta tujuan dan manfaat dari penggunaan bahasa Cina sebagai strategi adapatasi. Metode pengumpulan data menggunakan metode etnografi pengamatan langsung dan wawancara, data dianalisis secara deskriptif kualitatif. Hasil penelitian ini menunjukan bahwa: pertama, dalam mempelajari bahasa Cina, pekerja lokal melakukannya dengan tiga cara, yakni dengan mengikuti program sekolah di Cina, mengikuti program kursus didalam perusahaan, dan mempelajarinya secara mandiri atau autodidak baik melalui interaksi dengan pekerja asing maupun melalui aplikasi penerjemah serta media sosial we chat. Kedua, dalam mempelajari dan menggunakan bahasa Cina memiliki tujuan tertentu yaitu, menambah pengetahuan sekaligus kemampuan dalam berbahasa, hal ini digunakan untuk mengamankan posisi didalam perusahaan dan keinginan untuk mendapatkan jabatan yang lebih tinggi dari sebelumnya serta bermanfaat untuk perusahaan dan pekerja.

Penelitian ini menjelaskan proses adopsi pengetahuan lada pada masyarakat di Desa Laromerui Kecamatan Routa Kabupaten Konawe, perbedaan hasil panen lada antara masyarakat lokal dan masyarakat Bugis di Desa Laromerui Kecamatan Routa Kabupaten Konawe. Metode penelitian ini adalah penelitian deskriptif kualitatif dengan pendekatan etnografi. Pengumpulan datanya dilakukan dengan cara pengamatan dan wawancara. Hasil penelitian menunjukkan bahwa: (1) Proses adopsi pengetahuan bertani lada pada masyarakat di Desa Laromerui Kecamatan Routa Kabupaten Konawe diantaranya: a) Pemilihan bibit lada, b) cara pengolahan lahan, c) cara menanam, d) cara perawatan tanaman, dan e) cara panen. (2) Perbedaan hasil panen lada antara masyarakat lokal dan masyarakat Bugis di Desa Laromerui Kecamatan Routa Kabupaten Konawe dipengaruhi oleh beberapa faktor diantaranya: a) luas lahan yang dimiliki, b) cara perawatan, c) jumlah pohon lada dalam l hektar lahan, d) hasil panen dalam 1 hektar, dan e) hasil jual yang mereka peroleh dalam 1 hektar kebun lada.

Tujuan dari penelitian ini untuk mengetahui pendapat pemilik rumah makan atas diberlakukannya kalkulator pajak oleh pemerintah Kota Kendari kepada pelanggan dan pendapat pelanggan atas diberlakukannya pajak. Menggunakan metode etnografi dengan pengumpulan data pengamatan terlibat dan wawancara mendalam. Analisis data dilakukan secara deskriptif kualitatif dengan menggunakan teori kekuasaan simbolik oleh Bourdieu (1987). Hasil penelitian ini menunjukan bahwa latar belakang pemberlakuan pajak sebesar 10% kepada pelanggan di beberapa rumah makan di Kota Kendari adalah bersumber pada undang-undang No. 28/2009 Pajak Daerah dan Retribusi Daerah. Dari tujuh pemilik rumah makan yang dijadikan informan, lima diantaranya setuju dengan alasan bisa menambah pemasukan asli daerah, sekalipun pemberlakuan pajak tersebut berdampak pada berkurangnya pelanggan, sementara dua informan merasa keberatan karena harus menyampaikan kepada pelanggan, namun aturan tersebut harus ditaati agar tidak mendapat teguran dari petugas. Sedangkan pendapat pengunjung pada tujuh rumah makan di Kota Kendari, ada yang setuju dan ada juga yang tidak setuju dengan alasan memberatkan, namun karena itu sudah menjadi keputusan pemerintah sehingga harus ditaati.

Tujuan dalam penelitian ini untuk mengetahui aktivitas keseharian istri perantau dan Untuk mengetahui bagaimana cara istri dalam memenuhi kebutuhan hidup keluarga di Desa Wakadawu Kecamatan Wawonii Timur Kabupaten Konawe Kepulauan. MenggunakanTeori fenomenologi Edmunt Husserl, metode deskriptif kualitatif. Teknik pengumpulan data yang digunakan adalah dengan cara melalui pengamatan dan wawancara. Hasil dalam penelitian ini menujukkan bahwa Aktivitas yang dilakukan istri para perantau dalam kehidupan sehari-harinya seperti para istri pada umumnya hanya saja dia memiliki peran yang ganda selain dia bertugas sebagai ibu rumah tangga para istri juga berperan membantu perekonomian keluarga. Adapun cara istri perantau dalam memenuhi kebutuhan hidup keluarganya selain menunggu kiriman dari suami para istri perantau melakukan berbagai cara dan mencari berbagai pekerjaan untuk membantu perekonomian keluarga seperti berkebun, berjualan dan menjadi perangkat Desa seperti kader serta mencari hasil laut seperti gurita dari hasil inilah ibu-ibu atau istri perantau mendapatkan tambahan penghasilan selama suami mereka merantau.

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana jejaring kekerabatan orang Bajo menopang atas pencahariannya serta bagaimana jaringan kekerabatan pada orang Bajo dapat memudahkan pergi atau berpindah ke wilayah yang baru. Teori yang digunakan yaitu teori Jringan Sosial Menurut Zanden (1990). Metode yang digunakan yaitu metode etnografi oleh james spradley. Hasil penelitian ini ialah jaringan kekerabatan pada Orang Bajo dapat menopang mata pencahariannya di karenakan adanya keterikatan hubungan kekerabatan yang terjalin antara Orang bajo itu sendiri dan bagaimana sebuah komunikasi selalu terjalin meski berada di daerah yang berbeda dan Orang Bajo ini sendiri tidak pernah melupakan suatu hubungan yang sudah terjalin sejak lama, Serta bagaimna jaringan kekerabatan itu memudahkan mereka ketika akan berpindah atau menetap di suatu wilayah.

Penelitian ini bertujuan utuk mengetahui dan mendeskripsikan tata cara pelaksaan sholat Jum’at Masjid Agung Al-Munajat yang tetap dipertahankan oleh Sara Masjid Muna serta untuk mengetahui makna tuturan danm makna perilaku pelaksaan sholat Jum’at yang dilakukan oleh Sara Masjid Al-Munajat. Penelitian Ini menggunakan teori Simbol oleh Victor Turner untuk menjelaskan makna ritual dan teori Struktur dan Fungsi oleh Radcliffe Brown untuk menjelaskan fungsi ritual dengan menggunakan metode penelitian etnografi. Hasil dari penelitian menunjukkan bahwa dalam pelaksanaan Sholat Jum’at yang dilakukan oleh sara masjid Al-Munajat di desa Unit Pemukiman Kotano Wuna terdapat dua makna yaitu : (1). Makna tuturan yang terdapat pada prosesi pelaksanaan Sholat Jum’at yang dilakukan oleh sara masjid Al-Munajat di desa Unit Pemukiman Kotano Wuna yakni, a). Pembacaan Sholawat yang dilakukan oleh Modhino Ghoera dan Khatib. b). Khutbah Jum’at. c). Qunut. d). Pembacaan doa menghadap ketiga arah. (2). Makna perilaku yang terdapat pada prosesi pelaksanaan Sholat Jum’at yang dilakukan oleh sara masjid Al-Munajat di desa Unit Pemukiman Kotano Wuna yakni, a). Jubah Putih yang dipakai oleh sara masjid. b). Empat orang Muadzin. c). Pemegang tongkat dari Modhino Ghoera. d). Khatibino yang khutbah Jum’at

Tujuan dalam penelitian ini adalah untuk mengetahui hambatan pernikahan yang diselesaikan melalui Penyelenggara Pembantu Penghulu (P3) dan juga untuk mengetahui mekanisme penyelesaian hambatan pernikahan melalui P3. Metode penelitian yang digunakan adalah jenis penelitian kualitatif. Teknik pengumpulan data dilakukan dengan observasi (pengamatan), dan wawancara (interview). Hasil penelitian ini menunjukan bahwa hambatan yang sering terjadi dalam pernikahan di Desa Wungka Kecamatan Wangi-Wangi Selatan adalah hambatan ekonomi dan perjodohan. Adapun mekanisme penyelesain hambatan itu dengan cara potodenako (kawin lari). Kawin lari hanya bisa dilakukan di rumah imam atau Penyelenggara Pembantu Penghulu (P3) dengan tahapan menikah: Datang di kediaman P3,  Musyawarah dan menentukan hari baik sesuai kepercayaan masyarakat Wakatobi,  Ijab kabul.  Meskipun potodenako (kawin lari) adalah bentuk penyimpangan namun masih banyak yang menyelesaikan masalahnya dengan kawin lari tersebut.

TujuanndarimPenelitian ini yaitu untuk memahami serta mendeskripsikan strategi pedagang pengecer dalam memasarkan pisang di pasar Matakidi Kecamatan Barangka Kabupaten Muna Barat. menggunakan teknik penelitian deskriptif kualitatif dengan pengumpulan data dilaksanakan melalui pengamatan biasa, wawancara mendalam dan dokumentasi. Hasil Penelitian ini menyatakan bahwa cara yang dilakukan oleh pedagang pengecer dalam memasarkan pisang di pasar matakidi adalah dengan strategi promosi terhadap langganan serta menentukan harga jual pisang dalam hitung perbuah dan hitung sisir. Hubungan langganan sering terjadi karena adanya hubungan persahabatan,persaudaraan bahkan hubungan tetangga. Dari hubungan tersebut dapat memicu seseorang dari seorang pembeli bisa menjadi langganan tetap. Nilai merupakan salah satu faktor urgen yang mempengaruhi dalam pemasaran khususnya dalam perdagangan pisang, sedangkan harga setiap pisang yang dijual berbeda-beda tergantung ukuran jenis pisangnya. Pisang yang dijual dengan cara hitung buah yaitu pisang kepok dan pisang awak, sedangkan jenis pisang lainnya dijual berdasarkan persisir.

Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui dan mendeskripsikan bagaimana pola komunikasi yang digunakan oleh pemerintah desa dengan masyarakat dalam meningkatkan solidaritas sosial dan bagaimana dampak pola komunikasi tersebut terhadap solidaritas sosial setelah pemilihan kepala desa yang dilaksanakan pada tahun 2017. Penelitian ini menggunakan teori solidaritas sosial oleh Emile Durkheim dan menggunakan metode penelitian deskriptif kualitatif. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa pola komunikasi pemerintah desa dengan masyarakat dalam meningkatkan solidaritas sosial dilakukan melalui tiga upaya yaitu optimalisasi kegiatan keagamaan, keterlibatan dalam kegiatan sosial budaya, dan transparansi penggunaan dana desa. Dampak dari pola komunikasi tersebut adalah terciptanya komunikasi yang baik antara pemerintah desa dengan masyarakat, adanya kesadaran masyarakat akan pentingnya gotong-rotong, dan terealisasinya perencanaan pembangunan dalam desa.

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui eksistensi sampah di lingkungan masyarakat Bajo di Desa Maginti Kecamatan Maginti Kabupaten Muna Barat dan Bagaimana sudut pandang mereka mengenai sampah. Penelitian ini menggunakan teori pandangan menurut Malinowski dalam spradley.  Metode dalam penelitian ini adalah etnografi dengan teknik pengamatan terlibat dan wawancara mendalam. Hasil penelitian menujukkan bahwa budaya membuang sampah di masyarakat Bajo di Desa Maginti masih berorientasi ke laut, meskipun mereka telah bermukim di darat.  Akibat hal tersebut banyak terdapat sampah yang berserakan di tepi pantai. Ada beberapa pandangan terkait dengan sampah di lingkungan mereka yaitu: sampah dibuang di laut masih bermanfat bagi pihak lain, sampah akan dibawa atau diangkut ombak  (siggi’ na boa ele goya’), sampah  dibuang di laut lebih mudah (siggi’ na tiba ka dilao nggai maareso), sampah dibuang di laut  lebih cepat (siggi ma tiba cippa), sampah tidak dibuang di sebelah kanan (nggai niba siggi’ ma kanang), tidak membuang sesuatu yang masih berguna (nggai niba siggi’ nia tujuna), dan tidak semua sampah kotor.

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana perilaku masyarakat pesisir pantai dalam mengelola sampah. Penelitian ini menggunakan teori model of dan model for oleh Clifford Geertz, dengan menggunakan metode deskriptif kualitatif berbasis etnografi. Penelitian ini menujukkan bahwa Perilaku masyarakat pesisir pantai di Kelurahan Petoaha dalam mengelola sampah masih tergolong kurang baik. Karena, sampah yang dihasilkan sehari-hari semuanya berakhir di tempat pembuangan sampah dan laut. Pelakunya pun beragam mulai anak-anak, remaja, ibu rumah tangga, hingga kepala rumah tangga. Namun, untuk sampah ibu rumah tangga yang dibuang ke tempat pembuangan sampah sebelumnya ditampung terlebih dahulu di dalam rumah lalu, dibuang ke tempat sampah depan rumah atau biasa juga langsung ke laut.  Hal ini karena masyarakat pesisir pantai jarang mengikuti edukasi dan berpartisipasi dalam kegiatan yang dilakukan pemerintah terkait sampah. Pemerintah Kelurahan Petoaha telah membuat program dan eduksi terkait sampah, membangun sarana dan prasarana yang dapat menunjang masyarakat pesisir pantai agar dapat hidup bersih dan sehat. Namun, kembali lagi dari kesadaran masyarakat yang masih kurang baik membuat keberadaan sampah ada di mana-mana.

Tujuan dari penelitian ini untuk mengetahui dan mendeskripsikan interpretasi pelaksanaan tradisi hepatirangga dalam menyambut malam lailatul qadr. Menggunakan teori simbol oleh Victor Turner dengan metode etnogfafi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa tradisi hepatirangga merupakan salah satu budaya ritual tahunan pada masyarakat Kelurahan Wandoka Selatan seperti mewarnai kuku dengan daun pacar yang telah dihaluskan dan sebagai bentuk ucapan syukur serta menghormati arwah nenek moyangnya dengan berkunjung ke pemakaman keluarga yang telah meninggal dunia karena bisa kembali merayakan malam lailatul qadr. Tradisi dilakukan tepat pada malam ke 27 sebagai salah satu cara untuk menyambut hari lebaran. Tradisi hepatirangga selain menjadi ajang pencarian jodoh juga dimaknai sebagai bentuk cerminan perilaku masyarakat untuk berpikir sebelum bertindak dalam melakukan sesuatu. Menurut kepercayaan masyarakat setempat daun patirangga tidak hannya digunakan untuk mewarnai kuku tetapi juga dapat dimanfaatkan sebagai bentuk media dengan leluhur serta daun pacar sebagai pengobatan tahunan dalam hepatirangga.

Penelitianmini bertujuanmuntuk mengetahui bagaimana Gaya hidup pria metro seksual, mengapa memilih menjadi pria metro seksual dan bagaimana pandangan kaum perempuan terhadap pria metro seksual di Kota Kendari. Penelitian ini menggunakan teori Gaya hidup dari David Chaney. Dengan teknik purposive sampling, Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah teknik penelitin lapangan (fieldwork) dengan menggunakan dua metode yaitu pengamatan terlibat (parciti pationob servation) dan wawancara mendalam (indepth interview). Penelitian ini adalah penelitian kualitatif dan menggunakan metode penelitian etnografi. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa pria metro seksual di Kota Kendari memang melakukan perawatan seperti wanita, tetapi mereka termasuk pria hetero seksual. Para informan menjadi pria metro seksual karena pilihan dari masing-masing individu untuk tidak ketinggalan zaman, dan sebagai tuntutan pekerjaan, selain itu juga mereka nyaman menjadi metro seksual. Dalam penelitian ini juga terdapat pandangan parawanita yang berstatus teman, kerabat dan keluarga dari pria metro seksual. Pandangan wanita terhadap metro seksual cukup beranekaragam, ada yang menganggap bahwa pria metro seksual sesuatu hal yang kurang baik, dan ada juga yang menyukai pria metro seksual karena sesuai dengan kriterianya mencari pasangan dan hal menguntungkan buat para wanita yang memiliki pasangan yang rapi dalam berpakaian, wangi dan terawat sertamen jaga kebersihan. Parawanita menerima bahkan mendukung penuh seseorang menjadi pria metrosek sual dalam batas yang sewajarnya agar tidak mengurangi sisi maskulin seorang pria.